عید یک بازگشت است..بازگشتی به خود..به فطرت..به جایی که از آن سرشته شده ایم.فطرت ما در جستجوی خدا،زیبایی و حقیقت جویی است..هم اینک ما خداجو و حقیقت جو و زیباطلب شده ایم..پس خدا را و زیبایی را و حقیقت را پاس بداریم و آنها را با هیچ چیز معاوضه نکنیم.

صاحب این قلم  این موسم پاک را به همه خوانندگان وبلاگ تبریک عرض می کند و اگر از دوستان کسی با مطالب بنده آزرده شده طلب حلالیت می نماید.

دکتر حسين علي خليف الجبوري

عبدالغفور گردهانی

1.تقوا سبب تکریم انسان در نزد خداوند می شود.

: إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ  (حجرات/11)

2.تقوا عامل موفقیت و رستگاری است.

وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ  (نور:52(

3.تقوا سبب نجات از عذاب الهی در قیامت است.

وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا (71) ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا  (مريم:72،71(

 وقال تعالى: وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى (ليل:17 (

4.تقوا موجب قبولی اعمال می شود.

 قال تعالى: إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (مائدة:27(

5.تقوا عامل قوی برای ارث بردن بهشت است.

قال تعالى: تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا ( مريم:63.(

فواید تقوا در دنیا

1- تقوى: موجب آسان شدن امور انسان می شود.

قال تعالى: وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا. الطلاق4، وقال تعالى: فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى [الليل:5 -7.

2- تقوى: موجب حمایت انسان از ضرر شیطان می شود .

قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ [الأعراف:201.

3- تقوى: موجب   گشوده شدن برکت های آسمان و زمین می شود.

قال تعالى: وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ [الأعراف:96.

4- تقوى: باعث توفیق بنده در تشخیص حق و باطل و شناخت هر یک از آن دو می شود.

قال تعالى:  يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إَن تَتَّقُواْ اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً... [الأنفال:29]، وقال تعالى:  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ [الحديد:28.

5- تقوى: باعث  خروج از تنگنا و دستیابی به روزی و گشایش در ان می شود از جایی که بنده گمان نی کند.

قال تعالى: وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا  وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ [ الطلاق:3،2.

تقوا در قرآن

بخش دوم

مقدمه:

روزه می گیریم تا تقوا بدست آوریم.پس ظاهرا روزه ای یک وسیله است تا به تقوا برسیم.اما براستی تقوا چیست و نشانه های آن کدامند که خداوند روزه و بسیاری از عبادات دیگر را زمینه ی ایجاد تقوا معرفی می کند.

نوشته جامع استاد جبوری از کتاب آياتُ التـّـقوى في القرآن الكريم تلخیص شده است تا بفهمیم که کی تقوا ایجاد وی  می شود و ثمرات آن چیست؟

  دکتر حسين علي خليف الجبوري

عبدالغفور گردهانی

صفات متقین

آیات مربوط به تقوا در قران کریم با ذکر صفاتی  از پرهیزکاران آمده است تا به مسلمانان نشان دهد که به نسبت تقوا در کجای آن قرار دارند و آیا از جمله خداترسان و سالکان راه ایمانی هستند که خداوند جل و علا برای مومنان می خواهد.

این هم صفاتی است که متقین از خلال ایات قران دارند:

1.انفاق کنندگان در  خوشی و ناخوشی

2.فرو خورندگان خشم

3.عفو کنندگان مردم

4.کسانی که اگر کار زشتی انجام دادند یا به خودشان ستم کردندبه یاد خدا بیفتند و برای گناهانشان طلب بخشش کنند و بر انجام گناهی که مرتکب شده اند اصرار نورزند.

5.کسانی که در نهان از پروردگارشان می ترسند و نسبت به آخرت بیمناکند.

6.کسانی که به خدا و روز آخرت و فرشتگان و کتاب آسمانی و پیامبران ایمان داشته باشند.

7.آنهایی که مال خود را با وجود علاقه ای بدان دارد و یا به سبب دوست داشت خدا و یا با طیب خاطر به خویشاوندان و یتیمان و درواندگان و واماندگان در راه خدا و گدایان دهد و در راه آزادسازی بردگان صرف کند.

8.کسانی که نماز را برپا می دارند و زکات می دهند.

9.وقتی که پیمانی بستند بدان وفا می کنند.

10.کسانی که در برابر فقر و محرومیت ها و بیماری و زیان و ضررها و به هنگام نبرد شکیبایند.

11.راستگویان (أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ )البقرة177.

همانگونه که ملاحظه می شود در این آیه مبارکه خداوند راستی و تقوا را همسنگ می داند و نشان می دهد که صفات متقین در حقیقت همان صفات راستگویان است. و این بدان معناست که انسان در نسبت بالایی از راستی قرار داشته باشد تقوا در درون او شدت می یابد.چنانچه در آیه 33سوره زمر آمده است:

 (وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ).

12.کسانی که به غیب ایمان دارند و از آنچه خداوند روزیشان کرده است انفاق می کنند.

13.از گناهان کبیره و فاحشه بجز لغزشهای کوچک غیر عمدی پرهیز می کنند.

14.برای انجام دادن گناه و دشمنی و نافرمانی از رسول خدا پچ پچ و نجوا نمی کنند بلکه به نیکی و تقوا پچ پچ می کنند.

15.از دیگر صفات متقین آن است که در دنیا و آخرت با همدیگر برادران دوست داشتنی هستند زیرا محبت  و علاقه شان نسبت به هم برای خداست نه یک هدف دنیوی.

16.شعائر و فرایض خداوند را بزرگ می دارند.

17.با اموال و جانهایشان در راه خدا جهاد می کنند.

 خداوند متعال در 217 آیه قران از متقین سخن گفته است و تاکید می کند که انسان در همه احوال تقوا  داشته باشد..تقوا در عبادت با التزام و تداوم بر آن و کوتاهی نکردن در حق آن عبادات،تقوا در معاملات در بین مردم،تقوا در رابطه با همسر،تقوا در پاکدامنی زن و حفظ خود برای شوهر و خانواده اش،تقوا در تعامل در بین فرزندان و دختران،تقوا در وصیت،تقوا در صلح،تقوا در جنگ،تقوا در پیروزی،تقوا هنگام شکست از دشمن .

تقوا در نزد خداوند بسیار بزرگ است.

آیات:

(بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ)) 76 آل عمران(

(  وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ ) )19 جاثية(

إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ)) 128 نحل(.

(وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) )189 بقرة. (

 (وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً )) 71 أحزاب )

کلمات وارد شده در قران در مورد تقوا و آنچه از کلمه اتق گرفته شده و اسم تقوا عبارتند از:

1-                                    التقوى : 9 بار.

2-                                    فإتقوا , واتقوا , إتقوا : 84 بار.

3-                                    المتقون : 6 بار .

4-                                    المتقين : 25 بار .

5-                                    تتقون : 19 بار .

6-                                    يتقون : 17 بار .

7-                                    للمتقين : 18 بار .

8-                                    فأتقون : 4 بار .

9-                                    واتقون :یکبار.

10-                                إتق الله : 3 بار .

11-                                إتقوا الله ,  فاتقوا الله , واتقوا الله  : 54 بار

12-                                وتتقوا : 8 بار.

13-                                للتقوى : 4 بار .

14-                                ليتق : 2بار.

15-                                تتقوا : 11بار . إتقى : 7 بار .

 آیات تقوا در قران کریم

مقدمه:

روزه می گیریم تا تقوا بدست آوریم.پس ظاهرا روزه ای یک وسیله است تا به تقوا برسیم.اما براستی تقوا چیست و نشانه های آن کدامند که خداوند روزه و بسیاری از عبادات دیگر را زمینه ی ایجاد تقوا معرفی می کند. نوشته جامع استاد جبوری از کتاب آياتُ التـّـقوى في القرآن الكريم تلخیص شده است تا بفهمیم که کی تقوا ایجاد وی  می شود و ثمرات آن چیست؟ 

دکتر حسين علي خليف الجبوري

عبدالغفور گردهانی

   تقوى در  لغت : از پیشگیری گرفته شده و آن چیزی است که انسان با آن از نفسش مراقبت می کند.

تقوى درإصطلاح : این است که میان خودت و بین آنچه که خداوند حرام کرده است مانع و سدی قرار دهی.

جوهر تقوى وحقيقت  آن:

حقیقت و جوهر تقوا بر این نهاده شده است که قلب تو بزرگی خداوند را پیش خود حاضر داشته باشد و هیبت و جلال و بزرگی او را احساس کند،از او خشیت داشته باشد و از عذاب و حساب او بترسد. قال رسول الله  (ص) : لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لابأس به حذراً مما به بأس (از كتاب التذكرة في الوعظ أبن جوزي) پیامبر(ص)می فرماید:بنده جزو متقین نمی شود مگر آنچه راکه در آن مشکلی نیست ترک کند ،از ترس اینکه در آن چیز مشکلی باشد.  

سيد قطب  می گوید: تقوى احساسی در ضمیر،وحالتی در وجدان است که از آن موضع گیریها و اعمال منشا می گیرد و احساسات درونی و اعمال ظاهری را یگانه می کند،و انسان را در آشکار و نهان به خدای عزوجل وصل می کند و روح همراه او را شفا می دهد در حجابی که میان او و کلی از جهان غیب و آشکار است و با معلوم و مجهول برخورد می کند. وی ادامه می دهد:همراه با تقوا و ایمان به غیب عبادت خداوند در صورتی قرار دارد که انرا برگزیده است و به عنوان پل میان بنده و پروردگارش قرار داده است.   تقوى حساسيت قلب و احساس ترس از خداوند و تنگنا از خشم او و خواستن رضای الهی است.

حضرت علی بن ابیطالب رضی الله عنه معنای تقوا را شناخت که فرمود: هي الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والقناعة بالقليل والإستعداد ليوم الرحيل. تقوا ترس از رب جلیل و عمل به قران و قناعت به کم و آمادگی برای روز رفتن است.

حضرت عمر بن خطاب رضی الله عنه ازکعب پرسید:تقوا چیست؟ فرمودند:ای امیر المومنین آیا هیچ از راهی رفته ای که در ان خار و خااک باشد؟ فرمود:آری. کعب گفت:چه کار می کنی؟ عمر گفت: شلوارم را بالا تر می زنم و به جای پاهایم نگاه می کنم و آرام آرام قدم بر می دارم که مبادا خاری به پایم فرو رود. کعب گفت:تقوا همین است.

خداوند می فرماید: ياأيها الذين آمنوا إتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ) آل عمران 102. (لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ}

نیکی تقوا است ،عبارت از اینکه  انسان در نهان و آشکار حضور و کنترل خداوند را احساس کند نه شکل و قیافه ای که چیزی از حقیقت ایمان را بیان نمی کند و عادتی از عادتهای جاهلی است. سید قطب می گوید:تقوا همچون نگهبانی است که در اعماق ضمیر مسلمان قرار دارد،و قلب نمی تواند از ان فرار کند زیرا در اعماق آنجا قرار دارد. 

عدل هم از تقوا است  (اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ)) مائده/8).

عفو هم  از تقوى است (وَأَن تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى))237 بقرة (.

استقامت در برابر دشمنان هم از تقواست (فَمَا اسْتَقَامُواْ لَكُمْ فَاسْتَقِيمُواْ لَهُمْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ))توبه/7).

در قلب تو اگر غل و غش و حسد نیست تقوا داری:

عن عبد الله بن عمرو؛ قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الناس أفضل قال ((كل مخموم القلب، صدوق اللسان)). قالوا: صدوق اللسان، نعرفه. فما مخموم القلب؟ قال ((هو التقي النقي. لا إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد)). في الزوائد: هذا إسناده صحيح. رجاله ثقات.(البخاري كتاب الزهد) عبد الله بن عمرو رضی الله عنه می فرماید:به رسول خدا گفتم بهترین مردم کیست؟ فرمودند:هر که قلبش مخموم و راستگو باشد. گفتند:راستگو را می شناسیم اما مخموم القلب کیست؟ فرمود:باتقوای پاک،قلبی که در ان نه گناهی هست و نه سرکشی و غش و حسد وجود دارد.

در جای دیگر فرمودند:إتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن . (رواه أحمد بن حنبل) از خداوند چنانچه حق اوست بترس،اگر کار بدی انجام دادی در پی ان کار نیکی انجام ده تا اثر آن محو شود و با مردم به اخلاق نیکو برخورد کن. امام غزالی رحمه الله علیه می فرماید:تقوا نوری است که خداوند آن را در قلب می اندازد.

ناتمام

احکام فقهی روزه

استاد فاضل دکتر یوسف قرضاوی فتاوای فقهی خود را در مورد روزه ارائه داشته اند که سایت اصلاح وب آنها را درج کرده است.

نظر به استفاده خوانندگان این وبلاگ در ادامه می آید.

  ساعت زندگی

پیرمرد زودتر از همه می خوابید و زودتر از همه بیدار می شد..نزدیکای 2 صبح..وضو می گرفت و 8 رکعت تهجدش را می خواند.بعد اعضای خانواده را برای سحری بیدار می کرد.تا آنها سفره را می انداختند او به مسجد می رفت و از بلندگوی مسجد داد می زد: مسلمونا..بلند شین وقت سحره..بلند شین. چند بار صدا می زد و می آمد سحری می خورد .قرآن خواندن بلد نبود اما بقیه وقتش را تا نماز صبح به اذکار می گذراند. اذان صبح را می داد و همانجا به ذکر می نشست تا امام جماعت بیاید و نماز را اقامه کند.بعد از نماز هم کارهای روزمره را شروع می کرد.هیچ وقت بعد از نماز نمی خوابید.خوابش همان خواب شب بود و قیلوله ی ظهر که پس از کار روزانه استراحت می کرد. این کار هر روزه اش در رمضان بود...تا وقتی که زنده بود.از وقتی هم که به رحمت خدا رفت دیگر این سریال تکرار نشد. حالا دیگر البته که مردم روستا بیدار می شوند اما صدای پیرمرد دیگر به گوش نمی رسد. صدای او بعد از این همه سال فراموش شده است.مردم چه زود فراموش می کنند.

زن و شوهر در رمضان(4)

نوشته ی جمال ماضی

برگردان:عبدالغفور گردهانی

بخش چهارم و آخر

روزهای پربهره زن و شوهر

اخبار رمضانی(8)

سایت اسلام اونلاین نظرخواهی جالبی از کابران سایت انجام داده است .این سایت از کاربران خود خواسته است بیان کنند که چه آیه یا آیاتی از قران مجید در آنها بیشترین اثر را گذاشته است.بر این مبنا کاربران این وبلاگ هم می توانند آیاتی را که بر آنها اثر گذاشته در قسمت نظرات وارد کنند.

اینک پاره ای از آیات به انتخاب کاربران سایت اسلام انلاین در ادامه مطلب.

  چرا تغییر نمی کنیم؟

ما معمولا این سوال را نه از خود و نه از دیگران نمی پرسیم.علتش شاید آن باشد که ما آنقدر به روزمرگی های خود عادت کرده ایم که این سوال به ذهنمان خطور نمی کند.معمولا چیزی به ذهن می آید و دل مشغولی می شود که آن امر به عنوان یک مشکل یا نیاز درآید.

این محیط یکنواخت عادت هایی را در ما ته نشین می کند که گاهی نیاز به جرقه و گاه آتشی خرمن سوز چون شمس لازم است تا ما را به خود آرد.هرچه رقت و ضخامت این لایه های عادی شده کمتر یا بیشتر باشد به همان نسبت نیروی متناسبی با تغییر آن لازم است تا ما را  برای لحظه ای غیر عادی کند.

از آنجایی که این عادت در اثر این تکانه ها در درجه اول تبدیل به خاطر ،در گام بعدی حال و در اثر تقویت تبدیل به مقام می شود به نسبت شدت و ضعف عامل برانگیزاننده و محیط مناسب و تمرین و تکرار مثبت  شرایط جدیدی تولید می کند.

دوستی می گفت قبلا جایی کار می کردم که از من تحرک بیشتری طلب می کرد،شرایط من هم در آن بر به روز بودن بود و طبیعتا مرا چست و چالاک نگه می داشت اما از زمانی که به یک محیط کم تحرک تر وارد شده ام می بینیم با وجود آنکه من همان کس از لحاظ توان و نیرو هستم  به رنگ محیط درآمده ام.محیطی بی رمق که همه چیز آن ثابت است حتی روتین های استاندارد را هم منحرف می کند.

در این وضعیت گاه لازم است یک نفر از بیرون بیاید و بگوید که مثلا پادشاه لباس ندارد،زیرا مردمی که در کنار شاه هستند به این وضعیت عادت کرده اند،گاهی عطاران هم به عطرها عادت می کنند چه برسد به بی عاران.

نگاه دیگری که ما را شاید از این وضعیت خلاص کند آن است که همه اش از جنبه امر و نهی به زیر دستان وارد نشویم،زیرا تا تغییر مهم و جوهری در بینش آنان صورت نگیرد و درد را نشناسند کی راه به سوی درمان خواهند برد.چونان آدمهایی خسته و عصبی می شوند و روز به روز نارضایتی آنان فزونی می گیرد و بعد از مدتی  حتی سرکارگر هم خسته و مانده نا امید می شود و به این تکرار تن می دهد. من بر این مبنا که کسی از بیرون از آن جمع بیاید و درد و مشکل را ببیند پافشاری می کنم زیرا خمودگان عادی شده را چاره ای به غیر از این نیست که یک نفر بیاید و بگوید: ای جماعت به خواب رفته و غفلت زده بیدار شوید که شما نه تنها بیمار و رنجور عادت های خود شده اید بلکه اندک اندک دارید خود را نابود می کنید و معلوم نیست که سر از کدام نا کجا آباد درآورید.

اما عکس العمل عادت پیشگان اگر آن باشد که ما مریض نیستیم و دردی نداریم باید مجالی فراهم کردکه با آنها نشست و گفتگو کرد که علائم بیماری فلان است و شما آن را دارید. اگر درد را شناختند آن وقت با استفاده از توان و جسارت خود همان افراد می توان درمان را هم جست. بیداری که صورت گرفت وقت آن می آید که محیط  خود به خود عوض می شود. در جهان هستی از وجه عمودی چیزی ثابت نیست اما انحراف دید ما پس از مدتی به آن متغیر نسبت ثبات می دهد و روتینی می شود.این روزمره گی به روزمرگی و  نهایتا افسرگی و سر آخر به مرگ حقیقی منتهی می شود.

اما اگر عادت در انان چنان صلب و سخت افتاده باشد که هرگز با سخن خود را بیمار نپنداشتند باید  ضربه ای به آنان زد که بیدار شوند.این عده جز کسانی هستند که خوابهایشان فوق العاده سنگین شده است.باید همچون پرستاری مهربان بر بالینشان نشست و تکانشان داد. اگر بازهم بیدار نشدند شدت ضربه را بایستی محکم تر کرد.

دست آخر باید دانست که بسیاری هم آن چنان سخت اند که هرگز بیدار نمی شوند و باید در آن دنیا با فشارهای سنگین بیدار می شوند که این البته دیگر سودی به حالشان ندارد. توبه کردن گامی در جهت بهبود فرایندهاست.نگاه رحمانی به انسان هم این چنین است.نهیب های آتشین خداوند و مواعید خنک بهشتی همین کار را می کند.اگر آدمها ترسیدند و پابه فرار گذاشتند با امید به اینکه بالاخره جان به در می برند توانمند می شوند زیرا حرکت کردن را می آموزند.آنها می فهمند که باید همیشه گوش به زنگ باشند و هر دم سخنی نو و عملی تازه بیاورند تا در آن جهان ابدی در مقامات بهشتی بالا روند و مدارجشان دمادم بهتر شود.

کوچکترین تغییری که در خود می آوریم هم ما و هم این جهان و هم جای ما را در آن جهان ابدی تغییر می دهد.شاید اغراق آمیز نباشد بگوییم سنگی که در اقیانوس آرام بیفتد بر زندگی ماهیان  اقیانوس اطلس اثر می گذارد.

رمضان ماه بررسی خود است و برنامه ریزی برای سال آینده.چه خوب است در این شبها و روزها آینه ای جلوی خود بگذاریم و تک تک عیب ها را با صداقت و حساسیتی که در اثر تقوا در ما ایجاد شده است قشنگ ببینیم و فکر کنیم که چگونه انها را تغییر دهیم.

اخبار رمضانی(7)

شبکه ماهواره ای mbc1در ماه مبارک رمضان برنامه ای پخش می کند با عنوان چگونه از نماز لذت ببریم. در این برنامه که روزانه ساعت 7:15 دقیقه به وقت ایران پخش می شود شیخ خراز اسلوب های  داشتن خشوع در نماز را بررسی می کند.

این برنامه تا 22 سپتامبر ادامه دارد.

فرکانس در نایل ست:12034

اخبار رمضانی(6)

دکتر محمد مرسی از اعضای مکتب ارشاد جماعت اخوان المسلمین مصر  و مشرف بر بخش سیاسی جماعت ،در جشن افطاری که در شب گذشته با حضور تعدادی از رهبران و اعضای جماعت برگزار شد اعلام داشت:

فساد و استبداد نظام سیاسی در جهان عرب و کشورهای اسلامی عامل اصلی عقب افتادگی امت اسلامی در همه مجالات است.

وی در این مراسم که دکتر محیی حامد عضو دیگر مکتب ارشاد و نیز حاج عبدالعزیز عبدالقادر  مسئول دفتر بخش شرقی هم حضور داشتند افزود:

اصلاح احوال امت از اصلاح درون هر فرد  بوجود می آید.

﴿إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ﴾ (رعد:  11)

باید اطمینان داشته باشیم که خداوند مومنین را پیروز خواهد ساخت.

تصاویر این مراسم را از لینک زیر می توانید ببینید.

زن و شوهر در رمضان

بخش سوم

نوشته جمال ماضی

برگردان عبدالغفور گردهانی

پیامبر خدا(ص)بعد از بیستم رمضان از زنان دوری می کرد و رختخواب خود را جدا می کرد.

از این رو هر یک از زن و شوهر بیست روز به همراهی هم لذت می بردند،چنانچه خداوندمی فرماید: فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ(بقره/187) ...پس هم اکنون با آنان آمیزش کنید و چیزی را بخواهید که خدا برایتان لازم دانسته است(همچون بقای نسل و حفظ دین و آبرو وپاداش اخروی).

تا اینکه هنگامه ی اعتکاف رسید و شوهر در ضیافت خدای رحمان و  زن در همکاری بر انجام نیکوی این ضیافت با او همکاری نمود. امروزه هم اماکن مخصوصی جهت اعتکاف زنان وجود دارد که زنان معتکف می شوند،چنانچه حضرت عایشه به زیارت رسول خدا(ص) می رفت و موهای پیامبر را شانه می کرد در حالی که پیامبر خدا معتکف بود. (عائشة تمشط شعر النبي وهو معتكف)،  همچنین در احوال حضرت صفیه آمده است که وی چادر پیامبر خدا را آماده می کرد تا پیامبر خدا به عبادت شبانه خود بپردازد و برای وداع کردن با او خارج می شد.

پیامبر خدا یک شب رازنده نگه می داشت تا زندگی را تجدید کند.حضرت عایشه از او می پرسید:اگر به شب قدر برخوردی در آن چه می گویی؟ ایشان فرمودند:    "اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني شب قدر شبی است که هر یک از زن و شوهر زندگی تازه ای را شروع می کنند و تمرین می کنند که ناراحتی هایی را که در بینشان پیش می آید از بین ببرند و فرد جدیدی باشند.

شب قدر،شب خیر است و آرامش  و شب فرشتگان که از هشتاد سال برتر است. برای آنکه به این شبها برسیم به گشادگی سینه نیاز داریم.چنانچه وقتی پیامبر خدا صلی الله علیه وسلم نماز تهجد را می خواند و می خواست وتر را بجا آورد همسر خود را بیدار می کرد.در شب عمر(قدر) پیامبر خدا تا نصف شب نماز می خواند و نیمه ی شب همسر خود را بیدار می کرد تا نماز بخواند.

زن صهیب بن محمد شب به همسرش می گفت: شب رفت و ما راه درازی در پیش رو داریم و توشه مان کم است و قافله صالحان از ما جلوتر افتاده اند و ما جا مانده ایم! پیامبر خدا شب مغفرت را از یاد نمی برد.هر زن و شوهر هم نباید ان را از یاد ببرد،زیرا این شب میوه تلاش و عمل است زیرا نه تنها در آخر شب گناهانشان بخشیده می شوند بلکه پاداش می گیرند. از پیامبر خدا پرسیدند:آیا این شب،شب قدر است؟ فرمودند:نه بلکه شبی از شبهای رمضان است که در آن عبادت می شود.

زن و شوهر در زندگی خود با جنگهایی مواجه می شوند که این شب در مواجهه با مشکلات به انها کمک می رساند.به این خاطر آنها به زندگی آرامی در دنیا و بهشت و مغفرت خداوند در ان دنیا دست می یابند. پیامبر خدا صلى الله عليه وسلم شبهای نورانی و تلاوت را از دست نمی داد.جبرییل در هر شب از رمضان بر پیامبر خدا نازل می شد و با او قران را مرور می کرد. آیا زن و شوهر این نور را از دست می دهند؟ زن و شوهر باید با قران در حال تلاوت و تدبر و خشوع بسر برند و در حلقات مسجد شرکت کنند و هر یک با خود قرآنی داشته باشند تا شبهای نورانی در سرتاسر زندگیشان ادامه پیدا کند.

سایت اصلاح وب به نقل از اسلام انلاین خبر داده است که توسط یک دعوتگر کنیایی به نام عبدالله حسین 30 هزار بت پرست مسلمان شده اند.

به متن کامل خبر در ادامه توجه فرمایید.

زن و شوهر در رمضان

بخش دوم

نوشته ی جمال ماضی

ترجمه ی عبدالغفور گردهانی

  ملاقات شادمانی

﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ( یونس/58)

بگو:به فضل و رحمت خدا-به همین-باید مردمان شادمان شوند.این بهتر از چیزهایی است که گرد می آورند.

این فضل خداوند بر زن و شوهر در رمضان  است که خداوند روزانه در هنگام افطار فرصتی برای دیدار همسر و خانواده فراهم می آورد.این آن چیزی است که زمانی برای تمرین شادمانی در طول سال به وجود می آورد.زن و شوهر می آموزند که چگونه با هم شاد باشند؛شادمانی با همه ابزار و وسایل چه مادی و چه معنوی ،از آراستگی و غذاها و نوشیدنی ها و فکاهی ها و دوستی و عواطف و دوری از لحظات بد و پر اضطراب و .. در این دیدار روزانه زن و شوهر به یاد می آورند که آن دو در بهشت هم زن و شوهر هستند،کسی هم که به بهشت فرا می خواند خداوند متعال است:در بهشت دروازه است به اسم ریان که تنها روزه داران به آن وارد می شوند..این چیزی است که دوست ما محمد (ص) از آن خبر داده است.

خوشا به حال زن و شوهری که با هم دوست هستند،وارد دروازه ریان می شوند در حالی که هر دو در رسیدن بدان جا با هم دست داشته اند،با دوستی دست همدیگر را گرفته اند و با شوق به دیدار پروردگارشان با هم مسابقه داده اند. از جمله ی شادمانی های این دیدار روزانه برانگیخته شدن آرزوهای ارزشمند است،جای  جدایی اکنون و مربوط به این دنیا است و جای دیدار دروازه ریان است.چرا اندوه ها و ناراحتی ها زیباترین روزهای زن و شوهر را از بین ببرند؟

در این دیدار روزانه هر کدام از زن و شوهر  همسر خود را از حوری های جنت انتخاب می کند.

زن همسر خود را در ازدواج با حور بهشتی کمک می کند.در حدیث شریف آمده است:حور در ماه رمضان صدا می زند که آیا کسی هست که مرا از خداوند خواستگاری کند تا به همسری او درآیم؟ خداوند به فرشتگان می فرماید:نگاه کنید بنده ام به خاطر من شهوت و غذا و آب را  ترک کرده است. زن همسر خود را با تهجد و نماز شب در این راه کمک می کند،مهریه حور عین طول تهجد است و این در شبهای ماه مبارک حاصل می شود.

در این دیدارهای روزانه  زن و شوهر به نعمت قلبهای روزه دار پاک دست می یابند:

روزه دلها با این چیزها محقق می شود:پاکی سینه از غل و حسدو گناه و سرکشی و نداشتن کینه ای نسبت به هیچ کس. حقیقت تقوا به زیادی روزه و نماز نیست و این چیزی است که با سخاوت نفس و سلامتی سینه و نصیحت امت به دست می آید.این چیزی است که در طول سال می آموزیم . قلب پاک  به محاسن نظاره می کند نه به عیب ها،زمزمه های قلب مهربانی است که می جوشد ،ارتعاشات قلب سحر کننده است که دوستی را منتشر می کندو خاطرات آتشین را می سازد.

در این دیدار روزانه  زن و شوهر زیباترین قصرها را به مالکیت خود در می آورند:

منادی ندا می دهد که :ای خواهان خیر پیش آ،و ای خواستار شر کم کن. خیر قصر است ،منادی می گوید ای خواهان خیر  و قصر جلو بیا و مجانی قصر خود را تصاحب کن،مشتری ها کجا هستند؟ بزرگترین حرف و حدیث زن و شوهر آن است که خانه مستقلی داشته باشند و در آینده خوشبخت باشند و زندگی آرام و سعادتمندی داشته باشند..

الآن وقت آن است.

زن و شوهر در رمضان

بخش اول

نوشته ی جمال ماضی

ترجمه ی عبدالغفور گردهانی

زمانی که مانند ندارد:

این هنگامه زمان پرسودی برای زن و شوهر است،فرصتی برای دو نفر که روزانه در هر غنیمتی با همدیگر همکاری کنند.کسی که در این زمان سودی نبرد پس کی بهره مند می شود؟

پیامبر خدا(ص)می فرماید: هر عمل فرزند آدم برای اوست جز روزه که برای من است و من پاداش آن را می دهم. چه دل انگیز است که زن و شوهر روزه را بر شهوت خود ترجیح می دهند تا از جانب خداوند پاداش بگیرند،روزه از جمله اعمالی است که پاداش آن تا هفتصد هزار افزایش می یابد، هیچ از اجر کاری آگاه هستی، که خداوند آن را برای خود اختصاص داده است،رازی که کسی آن را نمی داند به این حکمت که زن و شوهر، بودن در مدار حق را تمرین کنند تا در میانشان تفاهم و هماهنگی و تکامل حقیقی در مسیر زندگی محقق شود. چه نیکو است که زن و شوهر به تمرین صبر در این ماه بپردازند تا این کار دروازه ی آن دو در طول سال باشد.وقتی به طاعتی رسیدند با صبر با آن مواجه شوند،در برابر بحرانهایی چون درد گرسنگی و ضعف و تشنگی  جز صبر آن دو چه چیزی کمک می کند . تلاشهای آن دو در یاری در مقابل معاصی با صبر در برابر محرمات در هم می آمیزد همانگونه که در مقابل دوری از گناه و فسق و  دروغ و نافرمانی تمرین می کنند. چه زیباست که زن و شوهر در جشن ازدواجی باشند که از جشن عروسی اشان زیباتر است! در اینجا جشن پاداش ها از جانب رب العالمین است،هر کس که در انجام دادن یکی از خصال خیر که نفلی است اقدام کند همانند فریضه ای پاداش داده می شود.

خصلت های خیر فراوانند و اولین میدانشان در بین زن و شوهر است از جمله؛تقدیر و احترام و حمایت و رعایت و خدمت و دوست داشتن. چه خوشبختند زن و شوهری که با هم  در دوستی با خدا او را تسبیح می گویند تا بدانند که چگونه دوستی شان ادامه می یابد و هماهنگی شان تداوم دارد. لذت زن و شوهر در رضایت پروردگار است و لو با هواهای ان دو این رضایت مخالف باشد،این ماه تمرین زن و شوهر بر بدست آوردن رضایت پروردگار است،فرصتی از عمر دست داده است تا تمرین کنیم:ترک شهوت نفس را مانند خشم و عصبانیت و مشاجره و قهر. زمان دوست داشتن حقیقی خداوند فرا رسیده است در دوری از آنچه خداوند آن را ناپسند می داند از جمله درآمد حرام و رشوه و ظلم و غش و ربا. همه ی موارد فوق وکیل خوشبختی در زندگی زناشویی است.

  کاستن از کار در رمضان

تهیه: ربيع عبد الباقي

ترجمه:عبدالغفور گردهانی 

خداوند متعال می فرماید:﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا(2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ (/2طلاق). ..هرکس از خدا بترسد و پرهیزگاری کند،خدا راه نجات(از هر تنگنایی)را برای او فراهم می سازد.

وبه او از جایی که تصورش را نمی کند روزی می رساند و هرکس بر خداوند توکل کند خدا او را بسنده است. یکی از پدیده های دیده شده در رمضان کاستن از ساعت کاری در زمان مشخص قبلی است،به این بهانه که رمضان فرصتی برای استراحت و کسالت از انجام کارها و کیفیت آنهاست.این کار موجب از بین رفتن مصالح و هدر دادن حقوق مردم در رمضان است که شخص به دلیل استراحت کردن در برآوردن نیازهای خود و خانواده اش هم کوتاهی می کند. بسیاری از مردم  در روز می خوابند و برای کار در شب بیدار می مانند تا از سختی روزه داری بر خود بکاهند و این آیه را مستمسک قرار می دهند که:. وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا (10) وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا (نبا/11) وشب را جامه و پوشش ننموده ایم؟ و روز را وقت تلاش و کوشش زندگی نکرده ایم؟

برخی دیگر هم شب را پای سریالهای تلویزیونی یا در سینماها می گذرانند و تا چشم به هم می زنند جز اندکی از شب نمانده است که می خوابند و نه تنها سحر نخورده بلکه نماز صبحشان قضا می شود و بموقع سرکار خود هم حاضر نمی شوند و اگر هم سر کار می روند بسیار کسل و با بی حوصلگی به انجام وظایف خود می پردازند و چه بسا وظیفه خود را به همکارشان محول کنند و یا محل کارشان را ترک نمایند و زودتر از وقت قانونی محل کارشان را ترک می کنند و دلیلشان بر این کار هم روزه داری است. آیا امثال این رفتارها با ماه مبارک رمضان که ماه عبادت و عمل است تناسب دارد؟ شبهای رمضان از شبهای مخصوص قیام و تهجد و استغفار و تلاوت قران کریم است و نه تنها موثر در انجام کار در روز بعد استبلکه این تکلیف شب اوست بدون تفریط و افراط: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ(1) قُمْ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا(2) نِصْفَهُ أو انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا(3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلْ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا(4) إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا(5) إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا(6) إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا (مزمل/7) ای جامه به خود پیچیده! شب جز اندکی بیدار بمان. نیمی از شب،یا کمی از نیمه بکاه. یا بر نیمه ی آن بیفزا و قران را بخوان خواندنی. ما سخن سنگینی را بر تو نازل خواهیم کرد.

عبادت شبانه،موثرتر و ماندگارتر،و اقوال درست تر و پابرجاتر است. تو در روز تلاش فراوان و طولانی داری. این آیات بر آن دلالت دارد که قیام شب  کمک کننده بر انجام کار و جدیت بیشتر در روز است و اگر چنین نبود خداوند علی رغم مشقت بیداری شب به آن امر نمی کرد، ﴿أَقِمْ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إلى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا(78) وَمِنْ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا(79) وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا(80) وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا(81) وَنُنَزِّلُ مِنْ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا (اسراء/82) نماز را چنانکه باید بخوان به هنگام زوال آفتاب تا تاریکی شب و نماز صبح را بخوان.بی گمان نماز صبح(توسط فرشتگان ش و فرشتگان روز)گواهی می گردد. در پاسی از شب از خواب برخیز و در آن نماز تهجد بخوان.این یک فریضه اضافی برای تو است.باشد که خداوند تو را به مقام ستوده ای برساند. بگو پروردگارا مرا صادقانه(به هر کاری)وارد کن و صاقانه بیرون آور و از جانب خود قدرتی به من عطا فرما که یار و مددکار باشد.

بگو حق فرا رسیده است و باطل از میان رفته و نابود گشته است ،اصولا باطل همیشه از میان رفتنی و نابود شدنی است. ما آیاتی از قرآن را فرو می فرستیم که مایه بهبودی و رحمت مومنان است ولی بر ستمگران جز زیان نمی افزاید.  

  اما اینکه شبها مقابل تلویزیونها یا در سینماها بیدار بمانیم هیچ کمکی به بهتر شدن کار ما نمی کند. به سیره صحابه و سلف صالح نگاه کن که چگونه مراقب بودند که در نماز شب و سایر عباداتشان کوتاهی نباشد. براستی چرا؟ زیرا آنهاسخن خدایشان را راست می شمردند و کارهای خود را به نیکوترین صورت انجام می دادند و خداوند هم آنها در ادای اعمالشان بدون افراط و تفریط کمک می کرد،چون بیداریشان به عنوان اطاعت خداوند بود خداوند هم انها را در ادای کارهایشان در روز یاری می کرد.

این همسر حبیب بصری  بود که شب هنگام بیدار می شد و شوهرش را بیدار می کرد و می گفت: بلند شو حبیب!شب رفت و گامهای قافله صالحان بر ما پیشی گرفته است و ما باقی مانده ایم. ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ(15) آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ(16) كَانُوا قَلِيلًا مِنْ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ(17) وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (ذاریات/18) پرهیزکاران در میان باغهای بهشت و چشمه ساران خواهند بود. دریافت می دارند چیزهایی را که پروردگارشان بدیشان مرحمت فرموده باشد.چرا که انان پیش از آن از زمره نیکوکاران بوده اند. آنان اندکی از شب می خفتند. وآنان در سحرگاهان درخواست آمرزش می کردند.   کسانی که رمضان را فرصتی در کوتاهی در کارشان و بر نیاوردن احتیاجات مردم و ضایع کردن حقوقشان می دانند بدانند که در دایره فوق قرار نمی گیرند. کسی که در پی برآوردن احتیاجات مردم باشد خداوند هم در فکر نیازهای اوست . .  

اخبار رمضان(4)

شکنجه مسلمانان تا سر حد مرگ

روزنامه اعتماد امروز گزارش داده است:

مواظب زبان باشیم

بسیاری از روزه داران در این ایام پاک و گرانبها حرف هایی می زنند که در طول سال هم زده اند. آنها خود را چونان خسی که بر جریان ایام و لو رمضان می اندازند و هر گونه که روزها گذشتند آنها را هم با خود می برد.جای بسیار تاسف است که آفات زبان همچون دروغ و غیبت و بهتان و مسخره کردن و فحش دادن کما فی السابق از زبان جاری است در حالی که رسول خدا(ص) به ما نهیب می زند که مبادا بهره ی شما از روزه تنها تشنگی و گرسنگی باشد.

من لم یدع قول الزور و العمل به فلیس لله حاجه فی ان یدع طعامه و شرابه(بخاری/4/ 99،100ابوداود2362/ترمذی707)

رسول خدا(ص)فرمودند:کسی که دروغ و عمل بر آن را ترک نکند پس خداوند تعالی نیازمند آن نیست که خوردنی و آشامیدنی خود را ترک کند.

اذا کان یوم صوم احدکم فلایرفث و لایصخب فان سابه احد او قاتله فلیقل انی صائم(بخاری/4/88،89؛مسلم/1151،مالک1/310،ابوداود/2363،نسایی/4/163)

رسول خدا(ص)فرمودند:هرگاه روز روزه یکی از شما باشد پس دشنام نداده و صدا را بلند نکند و اگر کسی او را دشنام داد یا با او جنگ نمود باید بگوید من روزه دارم.

آیا روزه داشتن برای کسب تقوا نیست،خود روزه هدف نیست بلکه روزه یک وسیله است .وسیله ای که ما با آن به کسب تقوا می پردازیم:

یا ایها الذین امنوا کتب علیکم الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم لعلکم تتقون(بقره/183)

ای مومنان همانگونه که بر پیشینیان روزه واجب بود بر شما هم واجب قرار داده شده است تا پرهیزکار شوید.

جنس روزه از نوع عبادتهای خودداری است و انسان باید در مقابل شهوت های نفس خویشتن داری کند تا به هدف مورد نظر دست یابد.درست است که انسان نباید بخورد و بنوشد اما باید موظب زبان و قلب و سایر اعضا و جوارح خود باشد.

خداوند متعال می فرماید:

﴿مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (ق/18)

انان هیچ سخنی را بر زبان نمی رانند مگر این که فرشته ای مراقب و آماده برای دریافت و نگارش آن سخن است.

ان ربک لبالمرصاد(فجر/14)

مسلما پروردگار تو در کمین است.

ویل لکل همزه لمزه(همزه/1)

وای  به حال هر که عیب جو و طعنه زن باشد.

هماز مشاء بنمیم(قلم/11)

بسیار عیبجویی که دائما سخن چینی می کند.

آیا کسی از شما می داند که خداوند چه عذابی برای این عیب جویان در نظر گرفته است؟

آتشی که بر دلها مسط و چیره می شود،آتشی که سرپوشیده و دربسته است در حالی که آنها در ستونهای درازی همچون زندانیان بسته می شوند(همزه/7-9).

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ وَلاَ نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ وَلاَ تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلاَ تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (حجرات/11)

ای مومنان!

نباید گروهی از مردان و زنان شما همدیگر را مسخره کنند چه بسا آنان از اینان خوبتر باشند و همدیگر را طعنه نزنید و مورد عیبجویی قرار ندهید و یکدیگر را با القاب زشت و ناپسند نخوانید و منامید.چه بد است بعد از ایمان آوردن سخنان ناگوار و گناه الود گفتن و بر زبان راندن!کسانی که دست برندارند و توبه نکنند ایشان ستمگرند.

می بینید که خداوند متعال ما را چگون برحذر می دارد تا از جمله ستمگران نباشیم ،کسانی که در در حق خود و سایرین ظلم می کند.

ما با دروغ و غیبت و بهتان و تمسخر و لقب زشت دادن به مردم به خود وآنها ظلم می کنیم.به خود دو ظلم روا می داریم نخست انکه فرصت پاداش را برای زبان که ذکر و تلاوت است از دست می دهیم و دوم هم آنکه بار مردم را بر دوش نحیف خود می افکنیم.در ثانی موجب قساوت قلبی برای خود می شویم  چنانچه رسول خدا می فرماید:

لاتکثروا الکلام بغیر ذکر الله فان کثره الکلام بغیر ذکر الله تعالی قسوه للقلب و ان ابعد الناس من الله تعالی القلب القاسی(اخرجه الترمذی و ابن ماجه با سند صحیح)

بجز ذکر خداوند متعال در سخن گفتن زیاده روی نکنید زیرا قساوت قلب می آورد و دورترین مردم به خداوند متعال  مردمی هستند که دلهای سختی دارند.

پناه بر خدا!

روزه می گیریم که  محبوب خداوند شویم و متقی گردیم تا نزد او و سایر مردم محبوب شویم در حالی که با کنترل نکردن زبان  قلبی سخت پیدا می کنیم که ما را از خداوند دور می کند.

آیا از جوکهایی که ملیت ها و قومیت ها و زنان و مردان را به سخره می گیرد دست بر نمی داریم در حالی که روزه ایم.

در حالی که پیامبر خدا(ص)بهترین جای بهشت را برای کسی ضمانت می کند که مزاح را ترک کند!

ذکر خدا باعث حیات قلوب است و غفلت قلبها را می میراند.آیا در پی کشتن قلب هستیم یا  حیات آن!

مگر رمضان نیامده است تا با ذکر و تلاوت باعث زندگی ما شود؟

مثل الذی یذکر ربه و الذی لایذکره مثل الحی و المیت(رواه بخاری)

قلبی که دچار مرگ شد سخت می شود و دیگر نصیحت را قبول نمی کند،ذکر خدا و یاد خداوند او را تکان نمی دهد.

در حق مردم انواع ظلم و ستم را روا می دارد و عین خیالش نیست.

میان کلیه تعالیم  دین اسلام وحدتی شگرف وجود دارد و در عین گوناگونی انسان را دارای قلبی سالم و اندیشه ای خالی از شبهه می کند شایستگی سکونت در جوار خداوند متعال در بهشت برین را داشته باشد.بهشتی که به متقیان وعده داده شده است و وارد شدن از دروازه ای که ریان نام دارد و فقط روزه داران متقی از آنجا وارد بهشت می شوند.

فروشنده مسلمان ! قیمت جنسی را فلان مبلغ گفت و وقتی که دید سود زیادتری نمی برد قیمت اولیه را انکار کرد و دروغ گفت،آنهم در رمضان و می دانید وقتی معترض شدم چه گفت:ماه رمضان است من که دروغ نمی گویم.گفتم:پناه برخدا اول گفتی اینقدر و حالا می گویی آنقدر و باز هم دروغی بر رمضان می بندی!

این صحنه ها را که آدم می بیند دردش می آید که پیامبر خدا می فرمود مسلمان ممکن است  هرکاری کند جز آنکه دروغ بگوید که این دروغ او را به ورطه ریا و کذابین و سرانجام جهنم می برد،در حالی که آن مرد ریشی داشت که مدعی بود قائل به سنت پیامبر است،کاش ریش خود را می تراشید تا کسی که این رفتار او را می دید نمی گفت ببینید مسلمانهای مدعی سنت در حالی که روزه اند دروغ می گویند.در مورد آن سنت ظاهری حتی یک آیه هم وجود ندارد در حالی که در مورد صداقت و دروغ نگفتن آیات فراوانی وجود دارد که اگر مجالی دیگر دست داد بیشتر خواهیم گفت.

دکتر قرضاوی روزانه در شبکه انا

خالد حجازی کارگردان برنامه ها و فنی شبکه ماهواره ای انا  اعلام داشت برنامه هایی در 45 دقیقه در شبکه انا با دکتر قرضاوی ضبط شده است که در طی ماه مبارک رمضان در مورد قضایای فقهی پخش خواهد شد.

همچنین شبکه المستقله به اجرای دکتر هاشمی مطابق هر ساله در طی ماه مبارک رمضان برنامه حوار صریح را بعد از نماز تراویح به روی آنتن خواهد برد.موضوع این سال شبکه عقیده یا سیاست از دیدگاه صوفی ها،اخوانی ها و سلفی ها می باشد.

  فرصتی برای تنبلی!  

متاسفانه در رمضان پرخوری ها و سنگین شدن ها چنان دست و پاگیر می شوند که آدمی رغبتی برای تقویت جنبه روحی خود که رمضان بهترین فرصت برای آن است پیدا نمی کند. هرچند این مشکل تا حدی در روزهای اول به تغییراتی بر می گردد که سیستم های بدن در تطابق با شرایط جدید بدان دچار می شوند اما اینکه نیمی یا بیشتر از این ایام مبارک با خمودگی و خواب آلودگی و ..بگذرد ما نفعی نخواهیم برد.

عمده بی حوصلگی های ما از اختلال در خواب،غذا و مشغله ها بر می گردد که می توانیم با برنامه ریزی مناسبی  از شدت آن بکاهیم.  

خواب:

زمان استاندارد خواب تا 6 ساعت است که ما می توانیم  با 4 ساعت در شب و 2 ساعت در روز تنظیم کنیم.بعد از نماز تراویح  و صرف شام بهتر است استراحت کنیم.اگر ما از ساعت 11:30 شب تا 03:30 صبح بخوابیم 4 ساعت می شود و به محض بیدار شدن 45 دقیقه را به قیام و تلاوت و اذکار اختصاص دهیم.وقت باقی مانده را تا هنگام پایان سحر به صرف سحری اختصاص دهیم.می توانیم  در صورت داشتن وقت از بعد نماز فجر تا رفتن به سر کار  و هنگام قیلوله کمبود خواب خود را جبران کنیم. نباید فکر کنیم که حالا  که رمضان است باید کمتر بخوابیم.همان طور که پیامبر خدا اشاره می کند که بدن انسان هم بر او حق دارد اگر زمان استراحت اندام ها را کم کنیم احتمال اینکه ما را در انجام دادن عبادات که توجه و حضور قلب می خواهند دچار مشکل خواهند کرد. ما نباید بیشتر از 6 ساعت بخوابیم که خدای ناکرده هم از انجام وظایف خود بمانیم و هم اینکه بدن خود را دچار مشکل کنیم.  

خوراک:

باید توجه داشت که ما در رمضان 3 وعده افطار،شام و سحر داریم که حجم و نوع غذا و زمان صرف آن بسیار مهم است.افطاری نباید پرحجم و چرب باشد زیرا معده را دیر ترک کرده و دیر هضم تر است و در نماز تراویح  آدم را دچار خستگی می کند.نوشیدن مایعات شامل چای و شیر و آب به جبران کمبود مایعات می پردازد و خوردن مواد قندی مانند خرما نشاط آور است. شام نه چندان سنگینی را بعد از تراویح بخوریم و استراحت کنیم.هنگام سحر هم می توان از سه دسته مواد غذای شامل چربی،قند و پروتین استفاده کرد. البته نباید میوه ها را که ویتامین دارند از یاد برد.   کارها: برای جلوگیری از تراکم کارها باید از شب قبل در مورد آنها برنامه ریزی کنیم تا بتوانیم در زمان مناسبی مثل پیش از ظهر  آنها را انجام دهیم.وقت افطار یا نزدیک به آن بسیار پر ارزش است اما ما متاسفانه روزه دارانی را می بینیم که سر صف ها ایستاده اند یا مشغول خرید هستند.این زمان را باید به دعا و تلاوت اختصاص داد. 

امید است با تنظیم کارها و خواب و غذا بتوان اوقات با نشاطی برای عبادت داشت.