ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــثمرات ايمان(2)  

نوشته:دكتر صلابي

برگردان:عبدالغفور گردهاني

پنجم: اينكه همه اعمال و سخنان هنگامي تكميل و درست خواهند بود كه قلب صاحب آن داراي ايمان و اخلاص باشد، از اين روست كه خداوند متعال اين شرط را اساس هر عملي معرفي مي كند و مي فرمايد: (فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ...) [انبياء: آيه 94].

نه تنها تلاشش را انكار نمي كند و عملش را ضايع نمي گرداند بلكه بر حسب قدرت ايمانش بر آن مي افزايد و مي فرمايد: (وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً) [اسراء: 19] وسعي  براي آخرت عبارتست از عمل كردن به هر چيزي كه بنده را به پروردگار نزديك كند. اين اعمال همه آنهايي هستند كه خداوند آنها را بر زبان پيامبر بزرگوارش جاري كرده است و با ايمان همراه هستند،اين تلاش سعي مشكورا خوانده شده است كه از آن ذره اي كم نمي شود.

اما اگر چنانچه ايمان نباشد اگر عامل شب و روز غرق در انجام اعمال باشد در نزد خداوند پذيرفته نمي شود.خداوند متعال مي فرمايد: (وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا) [فرقان: 23] زيرا اين اعمال بر پايه اي غير از ايمان به خدا و رسولش بنا نهاده شده است،چيزي كه بايد روحش اخلاص براي معبود و پيروي از رسول باشد.خداوند متعال مي فرمايد: (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْناً) (كهف: 103-105) .اينها كساني هستند كه ايمان ندارند و به آيات خدا كفر مي ورزند پس اعمالشان از بين مي رود.

خداوند متعال مي فرمايد: (...لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ...) [زمر: آيه 65]، (... وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [انعام: آيه 88].

از اين رو جدايي از ايمان موجب از بين رفتن همه اعمال صالحه مي شود همچنانكه وارد شدن به اسلام و ايمان موجب از بين رفتن همه گناهان قبلي مي شود هرچند بزرگ باشند.توبه از گناهان هم گناهان قبلي را پاك مي كند.

ششم: از ديگر ثمرات ايمان اين است كه خداوند صاحب ايمان را به راه راست،علم حق و عمل به آن وشكر هدايت مي كند ،مومن با آنچه از آنها كراهيت دارد و از جمله مصيبت ها با رضا و صبر مواجه مي شود.خداوند متعال مي فرمايد: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ...) [يونس: آية 9].

خداوند متعال مي فرمايد: (مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ...) [تغابن: آية 11].

شوكاني -رحمه الله- درتفسيرش مي فرمايد كه او كسي است كه دچار مصيبت مي شود و مي داند از جانب الله است پس بدان راضي شده و تسليم اراده الهي مي شود.

اگر چنانچه اين از ثمرات ايمان نبود هميشه صاحب مصيبت در رنج و درد مي ماند.همراهي ايمان و يقين بزرگترين چيزي است كه آن را كم مي كند و اين كار به خاطر قدرت ايمان او و توكل و اميدواري به ثواب الهي و طمع به فضل خداوند است.شيريني پاداش مرارت صبر را كاهش مي دهد.خداوند متعال مي فرمايد (... إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لا يَرْجُونَ...) [نساء: آية 104].

هفتم: از ديگر ثمرات ايمان و لوازم و فوايد و بركات آن از اعمال صالحه آن است كه خداوند متعال مي فرمايد (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً) [مريم: 96].به سبب ايمان و اعمال ايماني خداوند آنها را دوست مي دارد و محبت آنها را در دل مومنين مي اندازد.هر كس كه خدا و مومنين او را دوست داشته باشند به سعادت وموفقيت و فوايد بسياري از محبت مومنان مانند ثنا و دعا در زندگي و پس از مرگ و پيروي از او و امامت در دين دست مي يابد.

همچنين از ثمرات ايمان آن است كه خداوند كساني را كه صادقانه ايمانشان را با علم و عمل كامل مي نمايند اماماني قرار مي دهد كه مردم را به امر خداوند هدايت مي كنند.

خداوند متعال مي فرمايد: (وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآياتِنَا يُوقِنُونَ) (سجدة: 24).آنها با صبر و يقين كه اين دو سر و كمال ايمان هستند به امامت در دين نايل مي شوند.

هشتم:در اين فرمايش خداوند متعال آمده است: (...يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ...) [مجادلة: آيه 11].

آنها در نزد خداوند و بندگان او در دنيا و آخرت بالاترين درجه را دارند.

دستيابي به اين درجه به خاطر ايمان صحيح و عمل و يقين آنها است،كه علم و يقين از اصول ايمان است.

ناتمام

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاستبداد و تربیت

 

در اينكه بر تعداد كيفيت زندان‌ها افزود و يا اينكه به مدارس پرداخت از قديم اختلاف نظر بوده است اين اختلاف نظر بوده است اين اختلاف نظر از آنجا ناشي مي‌شده كه در بين انسان‌ها اختلاف طبع وجود داشته است.

هرچه طبع انساني به خودخواهي و خودپرستي ميل نموده بزرگي و رشد خود و جامعه‌اش را در اسارت و به خدمت گرفتن عقول و به عبارتي به خط نمودن افكار، تصورات و خوي‌هاي مردم در راستاي تفكر تك‌بعدي خويش بحساب مي‌آورده است. اين انسان به علت هراس از پرورش استعداد در واقع رقيب كه ـ حتي نام رقيب شايد درست نباشد بلكه عنوان شريك سازنده‌ جامعه‌ي انساني مسماتر باشد ـ را با تز «مردم گرسنه و بي‌سواد» حذف كرده تا خودخواهي و خود پر او حفظ گردد و جامعه‌ي تك صدايي بر گرده‌ي انسانيت سوار گردد.

از مظاهر مهم و برجسته اين تفكر در جهان قديم فراعنه مصر بودند كه در آن‌ها رامسس دوم چون در همه چيز از لحاظ انديشه و تفكر گرفته تا بهرمندي مادي جامعه راخواري كشانده بود مردم از او اطاعت مي‌نمودند. طبعاً مردم يك جامعه‌ي اسير يكسري خصوصيات پيدا مي‌كنند كه نتيجه‌ي منطقي سيستم حاكم بر آن جامعه است به‌طور مثال مردم ممكن است به‌ظاهر ديندار باشند اما دينداري آن‌ها مشتمل بر يكسري عبادات مجرد و بدون اخلاص است كه حالت عادت را بخود گرفته است و هيچ تأثيري در پاكي قلب‌ها و دور نمودن مردم از رذايل ندارد. واژه‌ها هم در چنين جامعه‌اي مبين حقارت و روابط بندگي است. فرد به‌ظاهر متدين در چنين جامعه‌اي چون دايماً در روابط چاكري و پيچ و تاب در كش و قوس‌هاي سيستماتيك استبدادي بسر مي‌برد زوايايي دروغ‌گويي، رياكاري، فريب‌كاري و نفاق در مي‌غلطد. اين موجود تصورش از آخرت تسلي به خوشبختي در آنجاست ولي چون فكر اسيري دارد كاركردش نسبت به دنيا مثبت و سازنده نيست چرا كه چون به اسارت رضايت داده است تصميم‌گيري و برنامه‌ريزي براي دنيايش عملاً از دنيا مي‌گذرد و در اين‌صورت هم دنيا و هم آخرت مردمان چنين جامعه‌اي بر باد فنا رفته است.

با اين تفاصيل جهت بيرون رفتن از وضع جامعه‌ي استبداد زده مربيان عامل اصلي‌اند. جوهر دين مهمترين وجودي است كه مي‌تواند ملكه‌ي تربيت را در آن جامعه توسط مربي استوار بداردو تربيتي كه با آموزش، الگوبرداري، پيشواپذيري و اقتباس به وجود مي‌آيد. تربيت حاصله مشتمل بر عمل مي‌باشد اما قبل از پيدايش جزء اخير  سلسه مراتب علم، يقين و تصميم بايد طي شود. در اين جامعه بايد مربيان تمام تلاش خود را بكار گيرند تا كاركردهاي مختلف عقل را به‌منظور تميز دادن خير و شر و در نهايت مواظبت هميشگي بر كارها را به مردم تعليم دهند.

اگر امور فوق صورت گرفت در آن وقت انسان به فطرت خود نزديك شده و آزادگي در وجود او متبلور مي‌شود و جز در برابر خداوند و خليفه‌اي بر حق او كه مجري قوانين اواست در مقابل هيچ نظام و سيستمي سر خم نكرده و ريشه‌اي استبداد را از بيخ و بن برخواهند كرد. اين انسان‌ها مردمان را از عبادت بندگان و خدايان متعدد به بندگي خداي واحد و از تنگناي حيات دنيوي به فراخناي زندگي دنيا و آخرت خواهد كشاند.

البته چون هميشه مطامع استبداد ولو با عنوان فريبنده «دموكراتيك» در سايه‌ي چنين رو به فسيل شدن مي‌رود تمامي تلاش‌هاي بكار گرفته مي‌شود تا اين تربيت در نطفه خفه شده و گرسنگي جسمي و فكري همچنان بر گرده‌ي مردم سوار باشد. در عصر اطلاعات پرونده‌هاي سياه‌كاري استبداد پيشه‌گان در اينترنت درز پيدا نمي‌كند و در سرتاسر جهان مربيان در سياه‌چالهاي شكنجه و عذاب همانند اصحاب اخدود اسيرند.............

روزي كه اين تربيت ديني فراگير شود هيچ كس نخواهد توانست پرتوهاي نوراني آن را زنداني نمايد زيرا كه آفتاب دين همه كس و همه چيز را روشن نموده و هيچ جاي تاريكي باقي نخواهد گذاشت. در جوامع با تربيت ديني به مفهوم راستين خويش در زندان‌ها تخته شده و مرتباً به مدارس تربيتي افزوده خواهد شد و بشريت، شيريني زندگي در صلح و شادي و آزادگي را مزمزه خواهد كرد.

 

                                                                  150دروازه خیر در ماه مبارک رمضان

 

برادر و خواهر ایمانی !

می دانم که تو مشتاق رسیدن به تمام خیر هستی و برای رسیدن به کل خیر چه زمانی بهتر از این زمان است که رحمت و مغفرت ونجات از آتش در آن موج می زند.

سلام بر رمضان ماه مغفرت و رضوان؛ماه نزول قران:

( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه) البقرة:185.

اینک به تو150امر خیر را در ابواب مختلف تقدیم می دارم که از میان احادیث گرانبهای نبوی استخراج گردیده اند به شرط آنکه بر فرایض و نوافل در این ماه بیشتر محافظت نمایی تا جزو طبع مهربان و خداجوی تو گردند.

 

 

 

 

 

                                                                           خود را در برابر گناه بیمه کن!

 

زیبا بود پس شایسته بود درج شود و از خودم نبود.از سر شهد چینی و گلاب گیری درمجله ای دیدمش اما نام نویسنده اش نبود.گویی اهمیت اثر بیشتر از موثر بود.

 

 خود را در برابر گناه بیمه کن!

 

گام های بی احتیاط و مغرور

سرانجام به بیراهه می رسند

و جویبارهای تک افتاده

به مرداب راه می برند

بهترین راه برای مصون ماندن از خطا

پاسداری از حریم وجود است

خود را در برابر گناه بیمه کن

و مراقب باش تا غفلت و تنبلی و هوس ترا از ادامه راه بازندارد

                                                                                       مسابقه قراني

يكي از كارهاي زيبايي كه در ماه مبارك رمضان مي توان انجام داد برگزاري مسابقات قرآني است . براي استفاده در مسجد 14 سئوال از سوره هاي حمد و نبا طرح نموده ام كه مي توان از 14 رمضان تا شب آخر ماه در تابلو اعلانات مسجد هر شب يك سئوال نصب نمود و روز بعد جايزه آن را داد. جواب سئوالات را از منابعي كه در زير قيد كرده ام مي توان استخراج نمود. البته اين يك الگو است و هر كس مي تواند كه بر اين اساس ابتكارات تازه اي چه در طراحي سوال و چه در روش برگزاري ترتيب دهد.هدف از اين كار تلاوت با تدبر و ارتباط بهتر با آيات قرآني است تا از تلاوت هاي صرف خارج شويم و زمينه اي از زندگي در سايه سار قران به دست آيد.

سئوالات قرآني

 

1)كدام آيه از آيات زير با (والجبال اوتادا)هم خواني معنايي ندارد:

الف)10/31 ب)27/77 ج)53/20 د)32/79

2)روز شنبه براي يهود روز استراحت بوده است ، كدام آيه سوره نبا به اين مفهوم اشاره دارد:

الف)وجعلنا اليل لباسا ب) الم نجعل الارض مهادا 

ج)وجعلنا نومكم سباتا د) والجبال اوتادا

3)كدام واژه با (وجعلنا النهار معاشا " ) شباهت معنايي ندارد :

الف)مبصرا(67/10 ب)نشورا(47/25) ج)سارب(10/13)

د) هيچكدام

4) پديده گلخانه اي با كدام مضمون مرتبط است :

الف )الم نجعل الارض مهادا ب)وبنينا فوقكم سبعا شدادا

ج)وجعلنا سراجا وهاجا د) وانزلنا من المعصرات ماء" ثجاجا

5.با توجه به حديث صحيح مسلم در مورد فاتحه تقسيم بندي خداوند چگونه است :

الف) نيم عبادت و نيم استعانت ب) نيم هدايت ونيم حمد ج) نيم رحمت ونيم قيامت د) نيم عبادت ونيم هدايت 

6) كدام يك نام ديگر سوره فاتحه- نيست :

الف)صلات ب) ام الكتاب ج) رقيه د)شافيه

7)موضوعات مشترك (نبا) و (مرسلات) همه ي موارد زير است بجز:

الف) آخرت از بعد" فصل " ب)تكذيب ج)وحدانيت د)انذار

8.كدام عدد به سوره حمد مرتبط است :

الف) 6 ب) 7 ج) 2 د) ب وج

9)مرتبط با (صرا ط مستقيم ) نام كدام پيامبر در آيات قرآن به كار نرفته است :

الف)آدم ب) عيسي ج)موسي د)ابراهيم

10.با توجه به معناي عميق (صراط المستقيم ) مشكلات انسان به چه مفهوم است :

الف)توقف موقت درحركت ب) مانع راه ج) افتادن در چاه د)حركت

11)انعمت عليهم همه ي كسان زيرند بجز :

الف) يهود و نصارا ب) راستگويان ج) صالحان د)شهيدان 

12)"رب" شامل همه وا‍‍ژه هاي زير است بجز :

الف) الرحمن ب) الرحيم ج)مالك د)هدايت

13.صفات اكرام و جلال خداوند ما را به كدام وجه رهنمون است :

الف) رحمت ب)مالك ج)حمد د)استعانت

14.صفات جلال خداوند چه عكس العمل روحي در انسان ايجاد مي كند:

الف)اميد ب)ترس ج)رجاء د)الف وب

 

---

 منابع:

1.بررسي كلي نماز و سوره حمد/نوشته استاد ناصر سبحاني.

2.في ظلال قرآن استاد سيدقطب.

3.تفسير موضوعي سوره هاي قرآن/محمد غزالي مصري/ترجمه علي اصغر محمدي.

4.نظم قران جلد اول/عبدالعلي بازرگان.

5.تفسير نور/دكتر مصطفي خرمدل.

6.تفسير المنير/دكتر وهبه الزحيلي.

 

 

                                                                                       تدارک رمضانی

 ترجمه و تألیف: عبدالغفور گردهانی

صدای گامهای رمضان را از کوچه پس کوچه‌های دل عاشقان می‌شنوم. آری می‌آید تا هدیه ای از آسمان را تقدیم کند. وقتی کادوی رمضان را که به دیدار من بیمار آمده است باز می‌کنم، ناگهان ترس مرا در برمی‌گیرد، ترس از اینکه در محضر خداوند گناه کنم و حساسیتی در دل پیش می‌آید که تا عمق فکرم می‌رود و مرا روشنفکر می‌کند.قلب که متقی شد همه اعضا و جوارح در خدمت این یگانه قرار خواهند گرفت. اما  این عزیز  آمده است...و آیا این قلب من تا زمان پایان رسیدن او خواهد تپید. این است که ذهن آن سخن رسول اکرم(ص)را به یادم می‌آورد(اللهم بلغنا رمضان... اللهم بلغنا رمضان... اللهم بلغنا رمضان)...خدایا ما را به رمضان برسان(روایت از بزار و طبرانی در اواسط و بیهقی می‌باشد).

اصلاً این که خدایا ما را به رمضان برسان یک روش تربیتی بوده که اصحاب رسول الله با آن خود را تربیت می‌کردند. با شور و شوق به سوی رمضان می‌شتافتند و شش ماه بعد از رمضان در فراق او می‌گریستند و چرا نباید گریست و از شوق رسیدن بال و پر زد که عبادت تنها یک شب قدر آن برابر با عبادت هزار ماه است(قدر/2)و خداوند خود پاداش آن است و چه پاداشی از خداوند بالاتر وجود دارد.دل برای رحمت و مغفرت و نجات از آتش سوزان و گدازان جهنم و رسیدن به بهشت جاودانه می‌تپد.
حال که مهمان می‌آید ،همان طور که ما خود را برای آمدن هر مهمانی موظف به تدارک می‌بینیم شایسته است برای این مهمان که از هر مهمانی عزیزتر است تدارک ببینیم و چرا باید با سر وجان در خدمت این میهمان نباشیم که به واسطه آن رحمت و مغفرت و نجات از آتش ارمغان می‌آورد.اینک به شما خواهم گفت که برای او چه تدارک ببینیم.

1)تدارک ایمانی/عبادی:

1-1)توبه صادقانه با پرهیز از گناهان و توجه به خداوند.
1-2)تکرار زیاد دعای اللهم بلغنا رمضان.
1-3)روزه زیاد در شعبان به 2صورت یا روزه نیمه اول بطور کامل و یا روزه مرتب دوشنبه و پنج شنبه تا آخر ماه ویا روزه ایام بیض ماه(11و12و13).
1-4)زندگی با قران کریم به صورت تلاوت روزانه بیش از یک جزء وتلاوت همراه با تدبر.
1-5)چشیدن لذت قیام شب با به جا آوردن 2رکعت بعد از نماز عشاء هر شب و 2رکعت در هنگام سحر همراه با استغفار و مناجات به قاضی حاجات دستکم هفته ای یک بار.
1-6)چشیدن شیرینی ذکر با ادای اذکار روزانه(ماثورات صبح و شام)و سایر اذکار روز و شب و ذکر خدا در هر حال(به خصوص ذکر لااله الا الله).

2)تدارک علمی:

2-1)مطالعه احکام و فقه روزه به صورت کامل(دستکم از فقه السنه سید سابق یا هر کتاب فقهی مذهب)،شناخت تفاصیل روزه و وظایف و اسرار آن(از احیاء علوم دین امام محمد غزالی) و تفسیر آیات مربوط به روزه ازکتب تفسیر(مانند فی ظلال سید قطب و ابن کثیر و روح المعانی علامه آلوسی).
2-2)مطالعه برخی از کتابها که باعث رقت قلب می‌شوند(رقایق) مانند توشه راه استاد مصطفی مشهور و کتابهای دیگر در این زمینه.
2-3)گوش دادن به نوارهای سخنرانی علمادر استقبال از ماه مبارک و آمادگی برای آن از جمله نوارهای موثر عمرو خالد و نوار روحانیه الصائم از شیخ دویش و....
2-4)مرور حفظ‌های قران چه برای امام و چه منفرد و گوش دادن به نوارها و سی دی‌های نماز تراویح همراه با دعای ختم قران(استاد سدیس و شریم وعبدالباسط و حذیفی و...).
2-5)استفاده از سایت‌های مفید علمی در مورد رمضان (از جمله(http://www.saaid.net و http://www.islamonline.net)و....

3)تدارک دعوی:
3-1)آماده کردن برخی از یادداشت‌ها ،دروس،سخنرانی‌ها و مباحث رمضانی از جمله مواعظ و رقایق ایمانی و تربیتی به منظور قیام به واجب دعوت مردم به سوی خداوند در طول ماه مبارک رمضان.
3-2)حضور یافتن در مجالس علم و دروس مسجد به منظور آمادگی و مشارکت در رمضان.
3-3)تلاش در جهت آماده کردن سایرین در محل کار و یا درس با کلمات کوتاه مناسب که آنها را برای عبادت ماه مبارک رمضان آماده کند.
3-4)آماده کردن هدیه رمضانی از هم اکنون برای مردم و تالیف قلوب و دوست داشتنی تر کردن عبادت در نزد آنان( شامل نوار کاست،سی دی،بروشورها،کارت‌های تبریک و…).
3-5)تهیه مجله رمضانی برای همسایگان و مجموعه آپارتمانی در استقبال از رمضان.
3-6)آماده کردن و تجهیز مکانی در محله برای مسابقه حفظ و تلاوت قران کریم در ماه مبارک رمضان.

4)آمادگی خانواده:

4-1)آماده کردن اهالی خانه از نظر روحی –روانی برای ماه مبارک و چگونگی انجام اعمال ماه با تدوین برنامه‌هایی در این مورد.
4-2)استفاده از کتابهایی مثل(بیوتنا فی رمضان دکتر اکرم رضا و الاسره المسلمه فی شهر القران از دار مداین و....).
4-3)تمرین برخی از تدارکات ایمانی فوق الذکر با خانواده.
4-4)برپایی دیدار ایمانی با خانواده به صورت روزانه در حد توان.

5)تدارک تصمیم:

با عزم بر؛
5-1)گشودن فصل جدیدی در رابطه با خداوند.
5-2)در نظر گرفتن ایام رمضان غیر از روزهای عادی.
5-3)آماده کردن مساجد و حضور در نمازهای پنج گانه به جماعت و زنده کردن سنت‌های فوت شده مثل نشستن در مسجد بعد از نماز صبح تا طلوع افتاب به ذکر،رساندن خود به صف اول جماعت،رسیدن به مسجد قبل از اذان به نیت اعتکاف.
5-4)پاکسازی روزه از لغو و گناه که ممکن است به آنها آلوده شود.
5-5)سلامتی سینه و نداشتن کینه به هیچ کس.
5-6)عمل صالح در رمضان و نیت کارهای خیر را کردن(مثل توبه،باز کردن صفحه جدید با خداوند،تصحیح سلوک و درست کردن اخلاق،روزه خالص برای خدا،نیت ختم قران بیش از یک بار،تهجد و قیام شب،نافله‌های زیاد،طلب علم،نشر دعوت بین مردم،سعی در برآورده کردن نیازهای مردم،کار برای دین خدا و نصرت آن،نیت عمره،نیت جهاد با مال و جان و...).

6)آمادگی جهادی:

این کار با محقق ساختن مجاهدا لنفسه صورت می‌گیرد.
6-1)باز داشتن نفس از عیش و راحتی که طبیعتا به آنها مایل است،زهد در دنیا و از آنچه که در نزد مردم است،فرو نرفتن در بحر خوردنی‌ها و نوشیدنی‌ها و پوشیدنی‌ها بیش از نیاز.
6-2)تمرین انواع مجاهدت‌ها(در زبان پرهیز از بیهوده گویی،در شکم ذلیل خوراک نشدن،درشهوت صبر کردن،در جهاد نفس طغیان نکردن،در مبارزه با شیطان مغرور نشدن) با مراجعه به کتاب «رمضان جهاد حتی النصر »از خالد ابوشادی.
6-3)واداشتن نفس به زندگی مانند مجاهدان و تمرین آن برقدرت تحمل برصبر در سختی‌ها در طول تربیت جهادی معهود با آن.
6-4)تنظیم محاسبه مخصوص برای آمادگی‌های رمضانی که در ستون‌های فوق به آنها اشاره شد.

امیدوارم که خداوند ما را در رسیدن به رضوان خود با انجام دادن اعمال صالحه موفق بدارد.

 

                                                                                       میوه های ایمان

                                                                                       تقوا

حضرت عمر رضی الله عنه از ابی بن کعب پرسید:هیچ میدانی که تقوا چیست؟

او پاسخ داد:آیا از زمینی پر از خار راه رفته ای؟

عمر گفت:آری

ابی گفت:به آن جا که رسیدی چه کار کردی؟

عمر(رض)فرمود:خود را جمع کردم و با احتیاط رفتم!

ابی گفت:تقوا همین است.

 

                                                                                       گنجي به نام رمضان

به حق رمضان يك گنج بزرگ است،اگر باور نداريد توجه كنيد:

1.كتابهاي آسماني در رمضان نازل شده ا ند:

 "أُنزلت صحف إبراهيم أول ليلة من شهر رمضان، وأُنزلت التوراة لست مضين من رمضان، وأُنزل الإنجيل لثلاث عشرة خلون من رمضان، وأُنزل الزبور لثماني عشرة خلون من رمضان، وأُنزل القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان" (طبراني).

2. ماه رحمت و مغفرت و نجات از آتش جهنم است:

 "أول شهر رمضان رحمة، ووسطه مغفرة، وآخره عتق من النار" (ابن أبي الدنيا).

3.ماه عطاياي الهي است:

 [ "أُعطيت أمتي في شهر رمضان خمساً لم يُعطهن نبي قبلي، أما واحدة فإنه إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله إليهم، ومن نظر الله إليه لم يعذبه أبداً، وأما الثانية فإن خلوف أفواههم حين يمسون أطيب عند الله من ريح المسك، وأما الثالثة فإن الملائكة تستغفر لهم في كل يوم وليلة، وأما الرابعة فإن الله تعالى يأمر جنته فيقول لها استعدّي وتزيني لعبادي أوشك أن يستريحوا من تعب الدنيا إلى داري وكرامتي، وأما الخامسة فإنه إذا كان آخر ليلة غفر الله لهم جميعاً، فقال رجل من القوم أهي ليلة القدر؟ قال لا، ألم تر إلى العمال يعملون فإذا فرغوا من أعمالهم وفوا أجورهم" (أحمد).

4.ماهي است در آن شب قدر قرار دارد:

"لله فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حُرم" (نسائي).
5.ماه جود و كرم است:

 [ أجود الناس بالخير، وكان أجود ما يكون في شهر رمضان" (مسلم).

6. امنيت و آرامش در رمضان نازل مي شود:

 "إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صُفدت الشياطين ومردة الجن وغُلِّقت أبواب النار، فلم يفتح منها باب، وفُتحت أبواب الجنة فلم يُغلق منها باب" (ترمذي).

7.خير در آن منتشر مي شود و شر عقب نشيني مي كند:

 "وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر" (أخرجه ترمذي).
8.ازآتش نجات حاصل مي شود:

"ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة" (أخرجه ترمذي).

9.انسان از گناهان پاك مي شود:

قال رسول الله [ "إن الله تبارك وتعالى فرض صيام رمضان عليكم وسننت لكم قيامه فمن صامه وقامه إيماناً واحتساباً خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه" (نسائي).

10.شب قدر:

 قال رسول الله [ "من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه" (نسائي).

11.عمره در آن به اندازه حج ثواب دارد:

"عمرة في شهر رمضان تعدل حجة" (أحمد).

12.دعا مستجاب مي شود:

 "أتاكم رمضان شهر بركة يغنيكم الله فيه فينزل الرحمة، ويحط الخطايا، ويستجيب فيه الدعاء، ينظر الله إلى تنافسكم ويباهي بكم ملائكته، فأروا الله من أنفسكم خيراً، فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله عز وجل" (رواه طبراني).

13.روزه در آن و شش روز شوال به اندازه يك سال است:

 [ "صيام شهر رمضان بعشرة أشهر، وصيام ستة أيام بشهرين، فذاك صيام سنة" (نسائي)، وقال "من صام رمضان وستاً من شوال فقد صام السنة" (ابن حبان). وقال "من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال كان كصوم الدهر" (مسلم)

حال آيا دوست داري كه حتي يك دقيقه از اين گنج گرانبها را از دست دهي؟

 

                                                                                                      میان بد و بدتر

پزشک:جناب مریض من خبرهای بد و بدتری برای شما دارم!

بیمار:لطفا قبل از خبر بدتر خبر بد را بگویید.

پزشک:نتایج بررسی های ما نشان می دهد که شما بیشتر از 24 ساعت زنده نیستید.

بیمار:فقط 24 ساعت!!! مگر از این خبر خبر بدتری هم هست؟

پزشک:من از دیروز عصر تلاش می کنم که این خبر را به شما اطلاع دهم ولی متاسفانه نتوانسته ام تا همین لحظه با شما تماس برقرار کنم.

 

                                                                                                       بخشایش

 

رمضان را شروع کرده ایم و بر خوان بزرگ الهی نزول اجلال نموده ایم.براستی رمضان را از کدامین نقطه شروع کنیم تا به بهترین انجام برسانیم؟ از عقاید،از عبادت،از اخلاق و..براستی از چه؟

من می گویم که رمضان را باید از اخلاق شروع کرد،زیرا اخلاق پیشاعقاید و عبادت است.عقاید و عبادات نوعی اخلاق است.اخلاق رفتاری انسانی است که پیامبر آنرا تکمیل نموده و به چشمه سار وحی گره می زند و به رفتارهای آن از لحاظ عبادی گرهی اسلامی می زند. بسیاری از بزرگان دنیا بوده اند که چنان رفتار انسانی در زمان جاهلیت از خود نشان داده اند که پیامبر آرزو می کرده که ای کاش آنها به دین مبین مشرف شوند.

اما چگونه رمضان را از اخلاق شروع کنیم؟

نقطه صفر آغاز آن است که تصمیم داریم رنگی تازه بر وجود بزنیم ،رنگی که ما را متقی کند. تقوا نوع خاصی از اخلاق است،تقوا اخلاق سیر در خاشاک و خار است.تقوا به ما راه رفتن هوشیارانه را تمرین می دهد .به ما می گوید که راه رفتن مهم نیست چون که همه راه می روند.چگونه راه رفتن مهم است،پس جان کلام این می شود که روزه به ما راه رفتن هوشیارانه می آموزد.بیلان کار را هم بعد از رمضان می توان محاسبه کرد که آیا در پیشامدها چگونه راه می رویم.تند،آرام و یا متعادل.تقوا هم متعادل شدن است و این تعادل هم نوع خاص اخلاق است که قوای شهویه و عقلیه و جسمیه به توازن برسند.

در بین آنهمه خصال اخلاقی من بخشش را در نظر گرفته ام که به گمان من مهمترین است. بخشش با صبر و رحمت و روزه در ارتباط نزدیک است. اولا بنا به حدیث پیامبر صلی الله و علیه و سلم روزه صبر است.زیرا تمرین تحمل در برابر خواستن هاست و منع از خواهش ها.دوم صبر موجب نزول صلوات و رحمت است و دقیقا سر هدایت می باشد.پس روزه هم موجب نزول رحمت و هدایت است.ماه رمضان ماه نزول قران است که هدایت در اوست و جالب این است که این هدایت در این ماه مبارک نازل شده است.(بقره/155تا157)

سوم رحمت همان جلب فیوضات رحمانی است که به دنبال حمد بر سر بندگان از دریای لطف الهی بارش می کند. که تفصیل آن در سوره حمد آمده است.این بخشایش عبارت از این است که خداوند باری چون صفت رحمت دارد پس رمضان را به بندگان داده است تا در دل طاعت و بندگی موجود در آن غفران و رحمت های دیگری از جمله عتق من النیران و دخول در بهشت رحمان باشد.

همانطور که دیده می شود همه اینها از جنس رحمت است.

اما شرط جلب رحمت جز این نیست که ما هم اهل رحمت باشیم.یعنی تا جایی که برایمان امکان دارد شروع کنیم به بخشش:بخشیدن مال و جان و جاه و راه و نشان دادن راه و چاه و اینکه اهل جود باشیم همانگونه که پیامبر در رمضان فوق العاده اهل جود و بخشش می شد.

رمضان را که از رحمت بر خلق شروع کنیم به انجامی خوب می رسیم و آن چیزی نیست جز بهشت جاودانی.

رحم کن بر خلایق

بند زن بر علایق

قدر دان بر دقایق

خلایق هرچه لایق

 

خبر!خبر!

 

دارد می آید

نسیم بهشت را احساس نمی کنی؟

همراه می شویم

 با هم

در شب های تهجد

در روزهای روزه

در صف های تراویح

در دمدمای سحر

در سفره افطار

در ختم های قران

در رمضان ۱۴۲۹

با وبلاگ اسلام